报刊上纷纷刊发有关大学问家余秋雨的话题，使我不得不再次想起堂兄1994年从北京托人捎来的那本《文化苦旅》，翻开它便有两行字呈现在眼前：此书赠弟一读，不可不读，文化虽苦，旅之有味。现在却不敢读它，看到这本书身上就打颤、发冷，其中苦涩的味道至今犹存，并不断扩展，放大……
文人、文化的悲苦让人读得心酸流泪，我不敢再读它。余秋雨不愧为艺术理论家、中国文化史学者，他从荒荒悲凉的《道士塔》，走到了柔丽凄迷的《江南小镇》，探索中国文化历史的历程和中国传统文人的艰难的心理历程。其中《道士塔》有这样的文字：就在这时，欧美的学者、汉学家、考古学家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖自己的全部财产，充作运输一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着丧身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来……由此可以看出文人为追求某种文化而付出的生命代价，也不难看出中国古代文明的悲哀。这些都像浓酽的苦茶，慢慢品来不禁泪涩流泄不止。
余秋雨先生诉诸笔端博大精深的中国文化，让人读得叹为观止、自惭形秽，不敢再读。从古至今跨越中国文化的沉重和厚实，以自己崇高的审美情趣和深邃的文化思辩，站在先辈文人艰难跋涉过的地方，如泣如诉地道出了中国文化封存已久的痛楚内涵。《三峡》的壮美和雄浑引出了屈原、王昭君、李白、郦道元……《江南小镇》小桥流水般的清新婉约的历史名句纷至沓来，古色古香的江南历史娓娓动听，《白发苏州》中的越王句践、唐伯虎、仇英也一个个站了起来与你对话，《上海人》的尴尬与精明也让徐光启出来叙述……
在这个大变革的时代，人们的文化生活在日益丰富，读者开始用挑剔的目光读作品，要求有新鲜感、有味道。余秋雨先生希望他的作品《文化苦旅》、《文明的碎片》等文化散文集“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”显示出了作者的才智和中国文化的深远。余先生的眼光很深邃，写的文章很精辟，怕读成书痴，但是想做个文化人又不得不读。
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